Peran Sejarah dari Mahasiswa Sejarah Menuju Sejarawan

Athif Thitah Amithuhu

Mahasiswa Ilmu Sejarah

 

“Sejarawan adalah penulis sejarah. Titik. Tanggalkan anggapan bahwa hanya mereka yang bekerja sebagai dosen universitas dan institusi-institusi ilmiah yang berhak disebut sejarawan!”

Kalimat dari Kuntowijoyo, Guru Besar Ilmu Sejarah UGM, memberikan pengertian bahwa semua orang bisa menjadi sejarawan. Kalimat tersebut tidak mengurangi kepercayaan kita sebagai generasi muda, terutama kepada mereka yang telah mendapatkan kesempatan mendalami sejarah di kampus.

Banyak dari mereka yang berada dalam kampus tidak terbentur dengan dunia luar kampus. Mereka enggan mengikuti komunitas-komunitas, organisasi maupun kegiatan-kegiatan yang dapat mengasah dan mengembangkan diri. Modal apa lagi yang dapat menggerakkan peradaban menuju masa depan selain kesempatan-kesempatan tersebut?

Pemuda adalah tokoh di setiap siklus peradaban manusia. Masa muda ialah waktu pencarian jati diri. Pemuda ataupun mahasiswa sebenarnya sama, keduanya memiliki gairah jiwa muda. Berani mencoba, mencari pengalaman, berinovasi dan peka terhadap lingkungan sekitar.

Mendalami sejarah melalui kampus berarti membuka pandangan dari luar dunia kampus dengan pendidikan penalaran ilmiah. Kita mendapatkan kesempatan untuk mengenal dan merekontruksi kembali sejarah melalui karya tulis. Pengenalan metode sejarah, menulis hasil praktik penelitian, sampai dengan laporan tulisan dari kunjungan-kunjungan ke berbagai tempat dilakukan oleh mahasiwa sejarah.

Modal inilah yang perlu disadari kembali untuk melangkah setelah terjun di luar kampus. Sudah banyak kita ketahui pilihan jurusan sejarah di dalam kampus berbeda dengan pekerjaan atau profesi yang ditekuni. Namun, bekal dan pengalaman selama masa perkuliahan tidak dapat terpisahkan dalam membentuk diri mahasiswa sejarah. Tidak ada salahnya, berbeda dengan jurusan kampus saat bekerja. Toh, dunia kampus juga tidak sepenuhnya memberikan solusi bagi pekerjaan mahasiswanya setelah kelulusan.

Peran sejarawan dalam suatu negara sangat penting, jika tetap ingin peradaban berjalan maju. Sejarah ialah ilmu yang mempelajari tentang masa lalu. Mahasiswa sejarah adalah para pemuda yang memiliki bekal pandangan luas dan mendalam tentang masa lalu. Mereka adalah kunci melihat masa depan karena menuliskan dan merekontruksi peristiwa sejarah.

Belajar dari sejarah berarti berani berubah, tidak ingin mengulang kesalahan yang pernah dilakukan dan lebih bijak dalam mengambil keputusan. Bekal dan peran inilah yang perlu dipahami untuk terjun dalam kegiatan-kegiatan komunitas, organisasi-organisasi, bahkan di masyarakat. Apapun pekerjaannya dan latar belakang yang “menghidupi” mahasiswa sejarah di masa depan, setidaknya nafas dan jati diri sejarah masih tetap ada melalui terus membaca dan terus menuliskannya.

Mahasiswa sejarah yang masuk dalam berbagai profesi pekerjaan berperan menjadi sejarawan dalam lingkungan pekerjaannya. Alangkah kuatnya peradaban bangsa Indonesia jika mereka muncul menjadi polisi yang paham menuliskan sejarah terorisme, kritikus film yang ahli menulis sejarah film, koki yang menulis dan mengerti sejarah makanan hingga ahli otomotif (bengkel) yang dapat menulis sejarah transportasi.

Apapun yang sudah dicapai saat ini, setidaknya, kita yang belajar sejarah berani dan memiliki kepercayaan diri untuk kembali bersuara. Bahwa peran sejarawan penting untuk menguatkan tradisi lingkungan sekitar (masing-masing daerah) juga untuk menjaga berjalannya peradaban bangsa dan negara Indonesia supaya tetap maju.*

Tulisan ini dibuat untuk memperingati ulang tahun HIMA ILMU SEJARAH UNY ke 15 pada tanggal 6 Juni 2018.

Ilustrasi: pixabay.com

Advertisements

Sejarah Masa Depan Yang Saya Bayangkan

Andi Achdian

Sejarawan

 

Ketika Sukarno mengucapkan proklamasi kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945 pukul 10.00 WIB di teras kediamannya, ia secara tidak langsung telah membuka pengalaman baru bagi orang-orang Indonesia, yang bergerak dalam sejarah linear sesuai peredaran waktu kalender Gregorian, berurutan dan tak dapat diubah, mortal dan historis, menggantikan roda waktu yang berputar siklis dalam kesadaran sejarah tradisional masyarakat tempatnya tinggal.

Sejak awal abad ke-20 dengan kemunculan kaum intelijensia dalam politik, kemerdekaan Indonesia telah melahirkan sebuah impian yang membentuk fitrah ganda antara sesuatu yang diharapkan pasti datang dan ketika kedatangannya menjadi pasti, ia tetap menjadi teka-teki tentang bagaimana dinamikanya bergerak bagi orang-orang yang hidup di dalamnya.

Masa depan tidak dapat disangkal adalah lautan misteri. Ia tidak pernah ada dalam kenyataan, tetapi bayang-bayangnya hadir dalam jiwa setiap orang dengan beragam keyakinan melalui proposisi-proposisi yang mereka tawarkan tentang bagaimana masa depan itu seharusnya, dan kesetiaan mereka menghidupi proposisi yang diajukan dalam membentuk masa depan itu.

***

Kita yang hidup di masa kini memiliki kemewahan untuk menilai sejauh mana kesetiaan setiap orang terhadap proposisi yang mereka ajukan, dan bagaimana akhir “sejarah masa depan” yang mereka jalani.

Sepanjang empat tahun setelah revolusi Indonesia, kita menyaksikan tidak seluruhnya proposisi dan harapan setiap orang terpenuhi. Bahkan kegagalannya menyiratkan pula kehancuran individu dan kelompok tempat seseorang menjadi bagian dari sebuah keyakinan bersama. Secara berturut-turut mereka yang terlempar dari panggung revolusi Indonesia jatuh terpuruk, terpanggang dalam bara api revolusi yang terus ‘memakan anak-anaknya sendiri’, meminjam istilah Vergnaun dalam menggambarkan drama revolusi Perancis abad ke-18.

Parade peristiwa dan juga nasib tak terelakan dari mereka yang menghidupi jalannya revolusi kemerdekaan menegaskan bahwa ‘masa depan adalah sebuah ladang hamparan tanpa arahan peta’ bagi setiap orang yang terlibat di dalamnya. Sejumlah nama seperti Amir Sjarifuddin, Musso, dan Sjahrir yang sejak usia muda menjalani keyakinan tentang sebuah negara republik yang merdeka, tetapi akhirnya mendapatkan diri terlempar dari arena utama. Sukarno dan Muhammad Hatta akhirnya menjadi sosok yang kukuh sebagai tokoh utama dalam penciptaan masa depan “masyarakat yang terbayangkan” bernama Indonesia menjadi sebuah negara republik yang merdeka.

Bayangan tentang “sejarah masa depan” Indonesia sebagai tempat kita hidup bersama bagaimanapun tidak berhenti setelah terbentuknya negara republik yang merdeka, dan tak lekang oleh pergerakan perubahan zaman memasuki abad ke-21 ini. Diktum lama bahwa manusia adalah mahluk sejarah, tetapi juga senantiasa menciptakan sejarah baru menjadi aksioma yang menentukan laku zaman.

Berbeda dengan periode kapitalisme cetak yang melahirkan “masyarakat terbayangkan”, kita menghidupi laku zaman dengan kapitalisme digital yang mengisi aspek terdalam sejak pagi buta sampai kembali lelap di peraduan. Media sosial menjadi salah satu platform dari era kapitalisme digital yang melemparkan kehidupan paling intim dan rahasia pribadi-pribadi setiap orang Indonesia dalam kehidupan publik. Ia memberikan imaji semu bagi banyak orang untuk membayangkan diri sebagai siapa-siapa, meski dalam kenyataan mereka bukan siapa-siapa. Merasakan diri sebagai bagian dari sebuah proyek besar di luar kehidupan pribadi, tetapi pada saat bersamaan mampus dalam kesepian dan isolasi diri.

Akhir sejarah seolah menjadi keniscayaan yang membentuk takdir manusia abad ke-21, meski ini adalah akhir sejarah yang semu. Jutaan orang tetap terhuyung dalam antrian panjang penghuni statistik di bawah garis kemiskinan tanpa akses terhadap kesehatan, pendidikan dan pemukiman yang layak. Angka kematian ibu dan anak tetap berada dalam posisi tertinggi di kawasan dan anak-anak kita adalah generasi yang harus bekerja dalam waktu yang lebih panjang dengan bayaran yang tak sepadan. Ojek online memberi ilusi bagi jutaan orang bahwa masih banyak pekerjaan bagi mereka yang mau bekerja dan tak henti berharap. Kenyataan bahwa mereka harus bekerja lebih panjang tanpa jaminan apapun bukan lagi sebuah persoalan.

***

Kegelapan dalam bayangan kelam membawa pula sisi terang di dalamnya. Sekarang kita hidup dalam sebuah era ketika angka harapan hidup banyak orang Indonesia meningkat. Penyakit yang dahulu mematikan sekarang berhasil dijinakkan. Kita pun semakin terhubung dengan dunia luar melebihi apa yang dapat dibayangkan generasi sebelumnya. Ringkasnya, dalam beberapa hal kita menjalani kehidupan yang jauh lebih baik dibanding para pendahulu kita.

Pertanyaannya adalah apa proposisi-proposisi baru yang lahir dari situasi zaman kehidupan kita sendiri? Apakah kebahagian bersama dalam kehidupan publik di sebuah republik? Apakah menjadi sebuah bangsa yang membayangkan diri membuat segala sesuatu menjadi emas seperti sentuhan raja Midas? Apakah juga sebuah bayangan keangkuhan tentang keunggulan yang menjulang tinggi di antara bangsa-bangsa lain di dunia seperti bangunan Menara Babel?

Saya sendiri lebih suka untuk melihat sesuatu yang lebih sederhana saja. Saya mengharapkan anak-anak saya hidup dalam masyarakat yang suka membaca dan menjadikan kebaikan bersama di ruang publik sebagai prioritas utama kesehariannya. Sementara yang lainnya sekedar bonus saja. Begitu saja.*

 

Ilustrasi: Agatha Pratiwi